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中共中央辦公廳老干部局原局長徐中遠寫的文章《“毛澤東式的休息”——讀書學(xué)習(xí)和習(xí)練書法原創(chuàng)》

全文如下：

毛澤東一生酷愛讀書，每天工作無論多么繁忙，他總要擠出時間讀書學(xué)習(xí)。在他看來，讀書學(xué)習(xí)不僅是獲取新知、增長才干的重要渠道，還是一種積極的休息方式。毛澤東的國際問題秘書、長期幫助他學(xué)習(xí)英語的林克形象地稱之為“毛澤東式的休息”。毛澤東或是通過工作與讀書之間的靈活切換，或是換著看不同種類的書籍，來換換腦筋、轉(zhuǎn)移精力，從而起到休息的效果。除了讀書學(xué)習(xí)，他還把習(xí)練書法當(dāng)作一種陶冶情操、修養(yǎng)身心的休息方式。

一、讀書學(xué)習(xí)

20世紀五六十年代，有人曾問毛澤東：“您到哪里都帶許多書報，一天究竟看多少書報，看得過來嗎？成天在看，不覺得疲勞嗎？”他回答道：“我一天收到的報刊、雜志、參考資料等不下200份，每天都有幾十萬字，仔細看是看不完的。我請了幾位秘書，有專門讀書的，有專門看報紙雜志、參考資料的，他們先看一遍，值得我看的，用紅筆劃出來，我就挑著看。一樣?xùn)|西看多了，也實在累，我的休息方法，就是一樣?xùn)|西看久了，覺得疲倦了，就放下來，換上另一本再看，興趣一來，疲倦就打消了。換著看書，就等于休息?！痹谡劦綄Σ煌髋晒诺湓娫~的趣味時，毛澤東曾評注道：“詞有婉約、豪放兩派，各有興會，應(yīng)當(dāng)兼讀。讀婉約派久了，厭倦了，要改讀豪放派。豪放派讀久了，又厭倦了，應(yīng)當(dāng)改讀婉約派?！笨梢姡谧x書感到疲倦時，毛澤東通過交替閱讀不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的書籍，來打消疲倦、保持興趣。

他曾對護士長吳旭君說過：“一種腦力活動換另一種腦力活動也是休息?！薄澳X子這么大，功能這么復(fù)雜，感覺、思維、視聽一定也是各有分工啊！我看文件累了換換報紙，看政治累了看看文藝小說，看詩詞累了看看自然科學(xué)，看文字累了看看小人書，怎么樣？”保健醫(yī)生徐濤想把毛澤東從書海中拉出來，建議他通過腦力換體力的方法來休息。毛澤東回答：“你說腦力換體力是休息。看文件累了看看報紙，看正書累了看閑書，看大書累了看小人書，看政治書累了看文藝書，我這也是一種休息。”

這樣的例子比比皆是。比如，拿看英語書、學(xué)習(xí)英語來說，毛澤東曾說：“學(xué)點外文好，當(dāng)做一種消遣，換換腦筋?！睋?jù)林克回憶，毛澤東有時“看書、看文件看累了，會議開累了，接見外賓累了，就讓我和他讀英文，一讀英文，腦子都鉆到單詞、句子里去了，別的不想了，也就得到了休息”。毛澤東學(xué)英語沒有固定時間，隨時隨處都在學(xué)，在火車、輪船和飛機上也利用時間學(xué)，時間有長有短。工作再緊張、旅途再辛苦，他都不忘學(xué)習(xí)英語，當(dāng)然在他看來學(xué)習(xí)英語本身就是一種休息。

再比如，毛澤東到地方開會、考察時，常在工作之余翻閱當(dāng)?shù)胤街竞头从吃摰仫L(fēng)土人情的詩文等。楊尚昆曾回憶說：毛澤東“外出到哪個省，總要預(yù)先對那個省的省志及某些縣的縣志都翻閱一下。”如1952年10月到開封后，毛澤東讀了《河南通志》《汴京志》《龍門二十品碑帖》；1958年3月到成都后，讀了《四川省志》《蜀本紀》《華陽國志》《都江堰水利述要》《灌縣志》等，在成都召開中央工作會議期間，他又批示印發(fā)了一批書籍和文章，包括《都江堰資料》《成都由來》《武侯祠》《杜甫草堂楹聯(lián)集》《司馬錯論伐蜀》等，還親自選編了《詩詞若干首（唐宋人寫的有關(guān)四川的一些詩和詞）》《詩詞若干首（明朝人寫的有關(guān)四川的一些詩）》等反映地方特點的小冊子，供自己和與會者在會議間隙休息時閱讀。可見，在工作之余閱讀、研究當(dāng)?shù)胤街?，又是毛澤東的一種學(xué)習(xí)式的休息。

還比如，毛澤東把閱看科技方面的書籍也當(dāng)作一種換腦筋的休息方式。他要求黨員干部“學(xué)新本領(lǐng)”，“懂得科學(xué)和技術(shù)”，他自己也見縫插針擠出時間認真閱讀了許多關(guān)于農(nóng)業(yè)、土壤、機械、物理、化學(xué)、水文、氣象等自然科學(xué)方面的書籍。如1958年7月，他在參觀完一個機床展覽后，即要秘書給他尋找《無線電臺是怎樣工作的》《1616型高速普通車床》等科技小冊子。1958年9月10日至21日，他在視察長江流域的湖北、安徽、江蘇、上海、浙江等省市，沿途參觀工廠、礦山、學(xué)校、農(nóng)村時，每天要乘車六七個小時，十分辛苦，他仍不知疲倦地學(xué)習(xí)多種農(nóng)業(yè)、土壤、植物學(xué)著作。

毛澤東曾指出：“要把工作以外的剩余精力主要放在學(xué)習(xí)上，養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣?！彼谌绽砣f機之余，仍然千方百計擠出時間用來讀書學(xué)習(xí)，讀書學(xué)習(xí)早已成為了他的習(xí)慣和生活方式，對他來說，也是一種調(diào)節(jié)大腦的休息方式。

二、習(xí)練書法

習(xí)練書法，書寫我國古詩詞賦，有時也書寫古今名人名言或自己的詩詞，是毛澤東在長期實踐中養(yǎng)成的又一種獨特的調(diào)節(jié)大腦、活動經(jīng)絡(luò)、強身健體的習(xí)慣。有時他工作、學(xué)習(xí)累了，就改練書法，常常邊書寫邊吟誦。有一次，他一連書寫了近20首古詩詞賦。工作人員催他休息時，他風(fēng)趣地說：“看書是用眼睛，現(xiàn)在用嘴巴，這樣可以使這兩種神經(jīng)交替休息?！彼啻螌ι磉吂ぷ魅藛T說過：“練習(xí)書法是很好的休息，是積極的消遣娛樂，也是養(yǎng)神健腦的健身之法?！?964年9月16日，郭沫若夫人于立群把自己書寫的一批毛澤東詩詞寄給毛澤東。毛澤東在回信中說：“你的字好，又借此休養(yǎng)腦筋，轉(zhuǎn)移精力，增進健康，是一件好事。”毛澤東手書古詩詞賦常常是在深夜兩點鐘前后，在他身心比較疲倦的狀態(tài)下進行的。工作人員常?？吹剑ぷ骼哿?，看書看累了，就會習(xí)練書法，書寫古詩詞賦等；他常常寫著寫著，突然放下手中的筆，又去看書了；看著看著累了，又會提起筆書寫起來。

毛澤東把習(xí)練書法當(dāng)作是一種休息，實際上也是在學(xué)習(xí)，既可以通過習(xí)練精進書法技藝，也可以幫助加深對古詩詞賦等的學(xué)習(xí)理解。

20世紀50年代到70年代，在茶余飯后，在工作間隙，在讀書累了的時候，在夜深人靜的時候，毛澤東靠自己的記憶書寫了大量古詩詞賦。從中央檔案館等有關(guān)方面保存下來的毛澤東手書的古詩詞賦墨跡中可以看到，他所書寫的古詩詞賦等時間跨度很長。上起戰(zhàn)國時代屈原的《離騷》、宋玉的《大言賦》，下至清末林則徐《出嘉峪關(guān)感賦》、康有為“島中有島，湖外有湖”的楹聯(lián)，時間跨越兩千多年。諸多的名人佳作、名篇、名句等毛澤東都熟記于心，常常隨手書寫。他書寫時從不看書，全憑記憶，一邊口中輕聲吟誦，一邊揮筆疾書，灑脫流暢，從心所欲。

毛澤東在書寫時，上身挺直，右手提筆懸腕，腕指靈活運動，筆下?lián)]灑自如。他習(xí)慣運筆中鋒，筆勢流暢又富于節(jié)奏感。他揮毫行筆，筆在紙上飛動。字體變化、大小隨心所欲，筆跡粗細任其揮灑自然，凝神揮筆，專心致志，一氣呵成。

作為書家，閱看字帖墨跡是必修課。毛澤東的書法藝術(shù)成就，正是他長期以來堅持不懈而又從不滿足地閱看、臨摹、研究字帖的結(jié)果。他常常在工作之余對照字帖，用心研究，反復(fù)臨摹練習(xí)。在他身邊工作過的逄先知曾回憶說：“毛澤東可說是當(dāng)代一流書法家，尤其擅長草書。他喜歡看字帖，特別是草書字帖，這是他的重要娛樂活動，也是最好的休息。”從20世紀50年代到60年代初，身邊工作人員即已為他購置了600多種字帖。到70年代，他又一批一批地找來各類字帖墨跡來看。在他臥室的茶幾上，床鋪上，辦公桌上，到處都放著字帖，以便隨時賞習(xí)。

休息的方式多種多樣，但在毛澤東這里，他把讀書學(xué)習(xí)、習(xí)練書法當(dāng)作休息。這樣的休息，既幫助他換換腦筋、放松身心，又幫助他充實頭腦、獲取學(xué)問，是一種積極的、值得學(xué)習(xí)的方法。

——《黨的文獻》2025年第1期

【007讀后感】

貴州007讀后感：自己這一生可能能影響到身邊的人很少，僅有的幾位伙伴也公認我是喜愛讀書的，不論數(shù)量是簡單的幾本、幾十本、幾百本、甚至上千本，我自己就盯著海量閱讀這一種方式去找到養(yǎng)活自己的能力，在安龍老家沒有一分土地屬于我，我也就成不了農(nóng)民；省城讀書后沒有進入到工人行業(yè)，如今只有一個自由擇業(yè)一說，那不影響我去追求書中黃金、顏如玉。讀書多而不成為呆子，那就要進行絕對的海量閱讀，在一定量的基礎(chǔ)再講質(zhì)量，沒有這個基礎(chǔ)的閱讀量都矯情，人太矯情，自然成不了大事。閱讀過程，因為數(shù)量大，自然會累，那么這個時候，換著看，就是休息。交替閱讀，就是一種好的閱讀方式。

毛主席說“要把工作以外的剩余精力主要放在學(xué)習(xí)上，養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣?！边@給007指明了讀書的時間段，那就是把別人刷短視頻、看直播的時間，把別人打麻將的時間都用來閱讀，走在書山上，看到不同的風(fēng)景，收獲不一樣的體驗。

再一個就是書法。這也是我的深愛，從小學(xué)3年級寫下第一個描紅毛筆字那時起，我就對墨香，對書香情有獨鐘，每年手寫春聯(lián)，是種享受。每天晚上可以集中時間進行練習(xí)書法。練習(xí)書法是很好的休息，是積極的消遣娛樂，也是養(yǎng)神健腦的健身之法。

如今沒有條件打造一間書房，陽臺就是最好的“”書房，可以觀秦漢，追魏晉，畫甲骨金文，又書寫唐宋明清。

另一篇文章

原標題：學(xué)學(xué)“毛澤東式的休息”

“毛澤東式的休息”這句話不是筆者臆造的，而是來自于毛澤東同志的秘書林克。林克曾是毛澤東的國際問題秘書，又是他英語學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)“老師”。林克在回憶文章中說：毛澤東有時“看文件看累了，會議開累了，接見外賓累了，就讓我和他讀英文。一讀英文，腦子就鉆到單詞、句子里去了，其他的不想了，也就得到了休息……這是一種特殊的休息，也可以說是毛澤東式的休息”。

毛澤東喜愛讀書學(xué)習(xí)可謂世人皆知。他曾說自己“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。但作為一黨一國領(lǐng)導(dǎo)人，日理萬機，席不暇暖，不可能每天拿出大塊時間讀書學(xué)習(xí)。據(jù)他身邊工作人員回憶，他讀書的時間幾乎都在工余，如吃飯前、入睡前、如廁間，在火車上、飛機上、輪船上，還有會議間隙、批閱文件間隙、思考問題間隙、會見外賓等待時等。有人不免要問，離開了工作就是讀書學(xué)習(xí)，難道就不需要一點休息嗎？其實，毛澤東已把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種休息。在他看來，所謂休息，就是換一種活動內(nèi)容。一次，他在接見巴西來賓時說：“學(xué)外文好，可當(dāng)作一種消遣，換換腦筋?！?

毛澤東的這種休息觀念很值得我們學(xué)習(xí)。這既是一種積極的休息，也是一種大可獲益的休息。但現(xiàn)實生活中，一般人很難理解接受這樣的觀念，一提休息，覺得就是游玩，就是打牌，就是逛街、玩手機、打游戲，甚至等同睡覺，逮住周末，一睡就是一上午。不可否認，這也是一種休息，特別是經(jīng)歷一陣艱辛的工作之后，放松一下自己，是必要的。但是，這和我們把休息時間利用起來讀書學(xué)習(xí)，或把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種休息方式并不矛盾。我們干工作，很多時候付出的是身體中某一方面的能量，該能量雖被消耗，但不等于所有能量都被消耗，比如進行了長時間的軍事訓(xùn)練，坐下來看看書、或圍坐一起討論問題，就是一種休息?；顒拥姆绞接星О俜N，休息的方式也有千百種。

對于休息，心理生理學(xué)家謝切諾夫還做過一個實驗，為了消解一只手的疲勞，他采取兩種方式，一是讓兩只手都休息，一是讓疲勞的手休息，另一只手做運動。結(jié)果是，兩只手同時休息反而不比另一只手運動使疲勞消解得更快。這個實驗可以說與毛澤東的休息觀不謀而合——所謂的休息，并不是將一切都停止下來，有時候只要換一種活動內(nèi)容就能達到需要的效果。

啟蒙思想家盧梭一生著作等身，他曾寫下這樣的人生體會：“我本不是一個生來適于研究學(xué)問的人，因為我用功的時間稍長一些就感到疲倦，甚至我不能一連半小時集中精力于一個問題上。但是，我連續(xù)研究幾個不同的問題，即使是不間斷，我也能夠輕松愉快地一個一個地尋思下去，這一個問題可以消除另一個問題所帶來的疲勞，用不著休息一下腦筋?！北R梭的切身體會，對于我們正確認識休息同樣有意義。

現(xiàn)今是一個知識爆炸的時代，是一個科技創(chuàng)新層出不窮的時代，也是一個理論創(chuàng)新發(fā)展十分迅速的時代。這就要求我們，要干好本職就需要學(xué)習(xí)，要有效履行使命任務(wù)就需要學(xué)習(xí)，要過好自己的生活也需要學(xué)習(xí)。然而繁忙的工作在身，大塊的學(xué)習(xí)時間是有限的。因此，我們應(yīng)學(xué)學(xué)“毛澤東式的休息”，把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作一種休息，把休息看作是讀書學(xué)習(xí)的最好時機。只要我們樹立這樣的觀念，始終堅持做下去，相信我們的知識就會與時代發(fā)展同步，甚至在某個領(lǐng)域成為有建樹的人。（于興生）

再來一篇關(guān)于毛主席的讀書的文章

陳晉 | 向毛澤東同志學(xué)習(xí)如何讀書

書籍是人類知識的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進步的階梯。在我們黨歷史上乃至中外歷史上，毛澤東同志讀書之廣博、知識之淵博、運用之純熟世所罕見。他在波瀾壯闊的改造社會和推動社會進步的政治風(fēng)云中度過了一生，也在浩瀚無垠的書海里遨游了一生，為我們樹立了讀書學(xué)習(xí)的光輝典范。

“活到老，學(xué)到老”，這是毛澤東同志常說的一句話。他在延安的一次演說中講過，年老的也要學(xué)習(xí)，我如果再過十年死了，那么就要學(xué)九年零三百五十九天（是按陰歷一年為360天計算的）。

毛澤東同志從青年時代起就酷愛讀書。在東山小學(xué)堂時，他的表哥曾借給他一套自己保存的《新民叢報》合訂本。他讀了又讀，上面的一些文章差不多能背出來，還寫下一些批注。進入湖南第一師范后，為了尋求救國救民的真理，在湖南省立圖書館、湖南第一師范圖書館里，孜孜不倦地閱讀各種書籍。他后來這樣敘述青年時讀書的情形，那時，就像牛闖進了人家的菜園，嘗到了菜的味道，拼命地吃！在領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭的艱苦歲月里，無論是在中央蘇區(qū)還是在陜北，甚至在炮火紛飛的轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，他都千方百計找書讀。終其一生，毛澤東同志和書籍可以說是形影不離。他逝世后，在中南海住處留存的藏書達1萬余種，近10萬冊。除此之外，讀而未藏，以及讀過藏過但后來丟失的書籍，更不知幾何。他的臥室里、辦公室里、游泳池休息室里……都放著書。每次外出考察也帶著書，在外地還要借一些書。杭州、上海、廣州、武漢、成都、廬山等地圖書館，都留下了毛澤東同志借書的記載。

“我一生最大的愛好是讀書”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。毛澤東同志多次這樣說過。他不管工作多忙，每天總要擠出時間堅持讀書，書是他一日不可或缺的精神食糧。1972年會見日本首相田中角榮時，毛澤東同志指著堆積在書房里的書說：“我有讀不完的書。每天不讀書就無法生活。”逝世前，他已經(jīng)說不出話來，但仍然堅持看書。毛澤東同志是1976年9月9日零時10分逝世的。9月8日那天，他在接受搶救，上下肢插著靜脈輸液導(dǎo)管，胸部安有心電監(jiān)護導(dǎo)線，鼻子里插著鼻飼管的情況下，全天由工作人員用手托著文件和書閱看11次。最后一次看文件是下午4時37分，7個多小時后便辭世了。這樣的情形很感人，毛澤東同志幾乎是在心臟快要停止跳動的時候，才結(jié)束了他從未間斷過的讀書生活，真正體現(xiàn)了生命不息，探索不止、讀書不止的執(zhí)著信念。

毛澤東同志能很好地把讀書與工作結(jié)合起來，案頭上總有他正在讀的書。圖為1961年，毛澤東同志在廣州伏案工作，辦公桌左側(cè)擺放的圖書為《資治通鑒》。 曹桂江/攝 新華社稿

毛澤東同志肩負黨和國家重任，工作十分繁忙，哪來的時間去讀這么多書呢？他將此概括為“擠”和“鉆”兩個字。在延安時他就提倡，要在工作、生產(chǎn)的百忙之中，以“擠”的方法獲得學(xué)習(xí)的時間，以“鉆”的方法求得問題的了解和深入。1945年5月31日，毛澤東同志在黨的七大結(jié)論中向大家推薦5本馬列著作，形象地說明了如何去“擠”和“鉆”：“我們可以把這五本書裝在干糧袋里，打完仗后，就讀他一遍或者看他一兩句，沒有味道就放起來，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來了。一年看不通看兩年，如果兩年看一遍，十年就可以看五遍，每看一遍在后面記上日子，某年某月某日看的?！痹?957年10月所作的《做革命的促進派》講話中，毛澤東同志指出：“有些同志把工作以外的剩余精力主要放在打紙牌、打麻將、跳舞這些方面，我看不好。應(yīng)當(dāng)把工作以外的剩余精力主要放在學(xué)習(xí)上，養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。”毛澤東同志自己就是勤奮讀書的典范，對他來說，讀書是發(fā)自內(nèi)心的對知識、對真理的不懈追求。他總是擠出別人用來游樂、閑談甚至無所事事的業(yè)余時間，分秒必爭、廢寢忘食地讀書。

毛澤東同志讀書的范圍十分廣泛，從社會科學(xué)到自然科學(xué)，從馬列主義著作到西方資產(chǎn)階級著作，從古代的到近現(xiàn)代的，從中國的到外國的，包括哲學(xué)、經(jīng)濟、政治、軍事、文學(xué)、歷史、地理、自然科學(xué)等多個方面的書籍。當(dāng)然，毛澤東同志的閱讀范圍雖然廣博，但也不是漫無目的、沒有重點的，他閱讀較多的是馬列主義、哲學(xué)和歷史方面的著作。

毛澤東同志一生遨游在書的海洋中，一生與書相伴。圖為毛澤東同志在中南海的臥室，床上擺放著大量圖書，以便隨時閱讀。 王建民/攝

真理的探求：讀馬列著作。毛澤東同志的一生，是孜孜不倦學(xué)習(xí)馬列著作的一生。從1920年讀《共產(chǎn)黨宣言》起，馬列著作就成為毛澤東同志讀書生活的主要內(nèi)容。1926年，他讀了列寧《國家與革命》中的部分內(nèi)容。1932年紅軍打下福建漳州，得到一些馬列著作，其中有恩格斯的《反杜林論》，列寧的《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》、《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》等。后來，毛澤東同志回憶土地革命戰(zhàn)爭時說，那個時候能讀到馬列著作很不容易，在長征路上，他患病的時候躺在擔(dān)架上還讀馬列的書。延安時期，他潛心讀了《資本論》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《馬克思恩格斯列寧斯大林論藝術(shù)》等。新中國成立后，在黨的工作重心轉(zhuǎn)到大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的時候，1954年，他又一次閱讀《資本論》，以后又多次閱讀《政治經(jīng)濟學(xué)批判》、《列寧有關(guān)政治經(jīng)濟學(xué)論文十三篇》等。

讀書的目的在于運用。毛澤東同志希望通過閱讀馬列著作，精通馬克思主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，進而在中國革命和建設(shè)過程中，有理論和實踐上的新創(chuàng)造。1938年，他提出黨內(nèi)要“有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”；1949年，在黨的七屆二中全會上的總結(jié)中，他推薦了12本干部必讀的書，提出“如果在今后三年之內(nèi)，有三萬人讀完這十二本書，有三千人讀通這十二本書，那就很好”；1963年，他又提出學(xué)習(xí)30本馬列著作的意見；1970年，他指示黨的高級干部“不管工作多忙，都要擠時間，讀一些馬、列的書”。

“作工具的研究”：讀哲學(xué)書籍。毛澤東同志一生閱讀并批注過大量中外哲學(xué)書籍，并在此基礎(chǔ)上形成了獨具特色的毛澤東哲學(xué)思想。1939年，毛澤東同志在給陜北公學(xué)教授何干之寫的一封信中說：“我的工具不夠，今年還只能作工具的研究，即研究哲學(xué)，經(jīng)濟學(xué)，列寧主義，而以哲學(xué)為主……”延安時期，毛澤東同志閱讀了大量哲學(xué)書籍，如《辯證法唯物論教程》、《哲學(xué)選輯》、《思想方法論》、《哲學(xué)概論》、《西洋哲學(xué)史簡編》、《黑格爾哲學(xué)入門》、《朗格唯物論史》，等等。埃德加·斯諾在《西行漫記》中說：“毛澤東是個認真研究哲學(xué)的人。我有一陣子每天晚上都去見他，向他采訪共產(chǎn)黨的黨史。有一次一個客人帶了幾本哲學(xué)新書來給他，于是毛澤東就要求我改期再談。他花了三、四夜的工夫?qū)Ｐ淖x了這幾本書，在這期間，他似乎是什么都不管了。”

對于哲學(xué)書籍，毛澤東同志一生涉獵十分廣泛，既讀馬列經(jīng)典中的哲學(xué)書，也讀艾思奇、李達、普列漢諾夫、愛森堡、西洛可夫、米丁、尤金、河上肇等中外學(xué)者的書；既讀柏拉圖、康德、黑格爾、杜威、羅素等西方哲學(xué)家的書，也讀中國古代老子、孔子、墨子、莊子、孟子、荀子、韓非子、王充、張載、朱熹、王陽明等的哲學(xué)論著以及近代以來康有為、梁啟超、章士釗、楊昌濟、梁漱溟、馮友蘭、潘梓年、周谷城、任繼愈等人研究哲學(xué)和邏輯學(xué)的論著。

毛澤東同志為什么喜歡讀哲學(xué)？根據(jù)他的有關(guān)論述，主要原因有四：第一，他把哲學(xué)歸結(jié)為世界觀和方法論，認為這是塑造人們靈魂和思想的根本前提。第二，哲學(xué)是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，不懂哲學(xué)很難弄通馬克思主義。第三，哲學(xué)是人們認識世界和改造世界、總結(jié)實踐經(jīng)驗、解決一切問題的“思想工具”。中國共產(chǎn)黨在幼年時期曾經(jīng)屢次犯錯誤，很重要的原因是思想方法不對頭。毛澤東同志要求“全黨都要學(xué)習(xí)辯證法，提倡照辯證法辦事”。第四，毛澤東同志是理論家，從青年時代起就喜歡讀哲學(xué)，這既是個人興趣，也是進行理論工作的必要前提。他說過：“馬克思能夠?qū)懗觥顿Y本論》，列寧能夠?qū)懗觥兜蹏髁x論》，因為他們同時是哲學(xué)家，有哲學(xué)家的頭腦，有辯證法這個武器?！?

“承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”：讀歷史書籍。歷史是人類過去經(jīng)歷的百科全書，包括經(jīng)濟、政治、軍事、哲學(xué)、科技、文學(xué)、藝術(shù)等各方面的內(nèi)容。因此，讀歷史其實是個大概念。毛澤東同志讀史，對各方面的內(nèi)容均不偏廢，很注意史書所載的理政之道、軍事戰(zhàn)例、經(jīng)濟政策、治亂規(guī)律等。1938年，毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨第六屆中央委員會擴大的第六次全體會議上的政治報告中指出：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！边@段話是毛澤東同志對全黨提出的要求，同樣貫穿在他本人的閱讀過程中。

毛澤東同志畢生重視閱讀中國歷史著作。1952年，工作人員為毛澤東同志購置到一套清乾隆武英殿版的《二十四史》，這成為他最愛讀的書之一。這部《二十四史》共有3200多卷，4000多萬字，800多冊，毛澤東同志幾乎全部通讀過，有些章節(jié)還反復(fù)多次讀過。《資治通鑒》同樣是毛澤東同志十分喜愛并多次向人們推薦的一部史著。1954年冬，毛澤東同志在和歷史學(xué)家吳晗談話時說，《資治通鑒》這部書寫得好，盡管立場觀點是封建統(tǒng)治階級的，但敘事有法，歷代興衰治亂本末畢具，我們可以批判地讀這部書，借以熟悉歷史事件，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。

我國傳統(tǒng)治學(xué)，講究文史不分家，毛澤東同志對古代文學(xué)作品，諸如詩詞曲賦、散文小說、疏策政論、筆記志異，均精讀不少，這使他擁有極高的文史素養(yǎng)。同時，毛澤東同志不僅熟讀中國歷史文化，還讀過大量外國歷史著作。法國前駐華大使馬納克曾說：“毛澤東對法國18世紀以來的歷史，對于法國革命，對于19世紀相繼進行的革命，對于巴黎公社，都有深刻的理解，他認為法國革命是一個很重要的歷史性運動的起點?！?

毛澤東同志為什么要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)歷史？因為不了解、不總結(jié)歷史，就不可能真正讀懂今天的中國，也等于是割舍了應(yīng)該擁有的經(jīng)驗和智慧，也就難以正確地走向未來。毛澤東同志的一些名言和觀點，更是直接道出他酷愛讀史的緣由：“讀歷史是智慧的事”、“讀歷史的人，不等于是守舊的人”、“只有講歷史才能說服人”、“看歷史，就會看到前途”、“馬克思主義者是善于學(xué)習(xí)歷史的”。

善于讀書

毛澤東同志不僅勤于讀書，而且善于讀書，是用心用腦去真讀、真學(xué)、真思考。他之所以站得高、看得遠，戰(zhàn)略眼光寬廣深邃，一個很重要的原因，就是通過大量讀書掌握了豐富的知識。

經(jīng)典的和重要的書反復(fù)讀。對馬列著作，毛澤東同志總是常讀常新。在延安，他曾講到自己讀《共產(chǎn)黨宣言》的情況：“我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點讀。”對喜歡的文史哲經(jīng)典，毛澤東同志同樣經(jīng)常反復(fù)讀。20世紀50年代，他對人說自己已經(jīng)讀了5遍《紅樓夢》，此后又15次要過《紅樓夢》，這在工作人員的記錄中有明確記載。毛澤東同志認為，《紅樓夢》有極豐富的社會史料，曾指出：“《紅樓夢》不僅要當(dāng)作小說看，而且要當(dāng)作歷史看。他寫的是很細致的、很精細的社會歷史。”同一本書反復(fù)讀，因每次閱讀背景不同、任務(wù)不同、心境不同，理解和發(fā)現(xiàn)也會有所不同，這樣書的價值也就得到最大限度的發(fā)掘。

相同題材內(nèi)容的書，把不同的甚至是觀點相反的著述對照起來讀。比如，毛澤東同志讀美國歷史的書，就讓人到北京圖書館、北京大學(xué)圖書館去借，專門寫條子說，不光是馬克思主義學(xué)者寫的，也要有資產(chǎn)階級學(xué)者寫的。關(guān)于研究拿破侖的書，他同時找來蘇聯(lián)、法國和英國學(xué)者寫的《拿破侖傳》和有關(guān)著述，對照起來讀。關(guān)于研究《楚辭》的著作，1957年12月一次就找了50余種古今對《楚辭》有價值的注釋和研究書籍。關(guān)于研究《老子》的著作，在1959年10月23日外出時帶走的書籍中，就有“關(guān)于《老子》的書十幾種”。

讀書習(xí)慣于“手到”并注重討論。古人強調(diào)讀書要“眼到”、“口到”、“手到”、“心到”。所謂“手到”，就是動手寫筆記、寫批注，由此體現(xiàn)“心到”。已編輯出版的《毛澤東哲學(xué)批注集》收錄了他讀10本書的批注和1篇讀書摘錄。《毛澤東讀文史古籍批語集》收錄了他讀39部文史古籍和范仲淹兩首詞的批語。《毛澤東評點二十四史》（評文全本）收集了他閱讀《二十四史》時在書中寫下的全部批注和批語。《毛澤東手書古詩詞選》、《毛澤東手書歷代詩詞曲賦典藏》等，反映了他讀古代文學(xué)作品時隨手書錄的情況。《建國以來毛澤東文稿》收錄了他大量的讀各種書刊和文章的批示、批注和批語。此外，毛澤東同志讀書，還有一個“耳到”，即組織讀書小組，由人念、大家聽，再一起討論。青年時代，他組織過讀書小組；延安時期組織過關(guān)于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》的讀書小組；1959年底至1960年初，組織讀書小組到杭州等地研讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》。

緊密聯(lián)系實際，把書讀“活”。所謂讀“活”，就是把書本知識轉(zhuǎn)化為認識和能力，進而在實踐中有所創(chuàng)造。毛澤東同志歷來反對本本主義的照搬照套的讀法和用法，曾經(jīng)多次指出：“精通的目的全在于應(yīng)用”。他不是跟在書本后面亦步亦趨，而是善于跳出書本，從自己的知識背景和實踐需要出發(fā)，對書本知識進行創(chuàng)造性的發(fā)揮和運用。在大量閱讀有字之書的同時，毛澤東同志還非常注重閱讀“社會”這本更大更厚的“無字之書”，并能把這兩方面所學(xué)融會貫通，見識到一般讀書人所難見到的精妙，真正把書讀“活”。

毛澤東同志的經(jīng)驗、智慧和才能，來源于中國革命和建設(shè)的豐富實踐，來源于他對中國歷史和現(xiàn)實的調(diào)查研究，也來源于他對古今中外書籍孜孜不倦地閱讀、理解和發(fā)揮運用。在毛澤東同志看來，讀書始終是革命者、建設(shè)者的必修功課，他曾經(jīng)指出：“有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠很多東西。沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。”毛澤東同志的讀書和倡導(dǎo)讀書，奠定了中國共產(chǎn)黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，這就是把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作黨員干部提高理論素養(yǎng)和增強工作本領(lǐng)的必需且重要的途徑。

事有所成，必是學(xué)有所成；學(xué)有所成，必是讀有所成。讀書學(xué)習(xí)是黨員干部加強黨性修養(yǎng)、提升精神境界、增強本領(lǐng)才干的重要途徑。當(dāng)前，我們正在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，前進道路上不可能一帆風(fēng)順，必然會遇到各種艱難險阻，要準備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗，這對廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。我們要從毛澤東同志的讀書生活中獲取有益啟示，真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，努力學(xué)習(xí)各方面知識，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實際問題、實現(xiàn)自我超越。

來源 | 《求是》2024/09

作者 | 中共中央黨史和文獻研究院原院務(wù)委員 陳晉